论语·公冶长篇

孔子说有十户人家的小邑，一定有忠诚，值得信任的像我一样的人，但是没有我好学。这是什么意思呢？老实人、好人、讲忠诚，讲信用的人还是很多，但是好学的人就少了。孔子的主要成就，来自于不断的学习。其实，我自己也有体会，我经常浪费时间发呆，或者做一些与学习无关的事情。但是，自己真正能赚钱的本事，还是靠自己不断的学习获取的。个人成天讲道德，讲信用、素质、忠诚，也非常好。但是不学习，这个人的成就是非常有限的，只

崔子这个人，把齐国的君子齐庄公杀了。陈文子呢，是一个大官，也很富有，不愿意跟崔子同朝为官，有马十乘，一乘4匹马，就是有40匹马，10辆马车，这人是非常富有的。为了不跟崔子这样的人在一起工作，同流合污，或者见到这样的人，或者在他治理下做事。陈文子就放弃了他的财富，跑到其他国家去。去了其他国家，又看到了其他国家的执政、领导。他就说：这个地方的执政、领导跟崔子一个样，于是，又抛家舍业，到另一个国家去。去

子张问孔子，楚国执政令尹子文，三次被委任为令尹这种大官，没有什么喜色。就是认认真真地做事。三次又把他从这个位置上放下来，就相当于我们今天公司把一个总经理放下来一样，子文没有表示不满，没有怨言、怒气。并且，还把自己之前工作上的所有事情，重要的、不重要的，方方面面都告诉接替他工作的新令尹。这样的人很厉害了吧？您怎么评价？孔子说，是个忠臣。子张觉得这个评价还不够，继续追问，够得上仁这个字吗？子张自己估计

子路听到有用的道理，还没做呢，还没来得及实践，就怕听到其他道理，为莫他道理，也是要来实践的，上一个道理没有实践完毕，就不敢听到下一个道理。这是一种非常好的学习观念。就是学习，是用来实践的，不是嘴不是我了一个道理。比如，您知道一个赚钱的方法，赶快去实践，而不是争论，探讨，讲说。大部分人，只喜欢嘴上讲说，而且一定要争斗贏，这其实没有任何意义。只有行动，才是学习的本质，才是道理的本质。高手，听到一个道理

算了吧，完了吧，我没有见过谁能够知道自己的过错，然后内心自责自己，自我反省。这是一个人性问题。别说我们自己反思自己的过错了，一般人都是洋洋得意，觉得自己高明，聪明有智慧。很少有人觉得自己做了愚蠢的事情，有愚蠢的行为，即便是那些做了坏事，沾染了黄赌毒的人，依旧觉得自己是对的。别人指出他的错误，一般的人是急着反驳，甚至暴跳如雷，很难去反省自己是不是真的错了。孔子说，我没有见过能够知道自己过错，还能够自

颜渊说：我的志向是希望没人张扬我做了多少好事，也没有人诉说我有多少功劳苦劳。颜渊这个想法，就是君子了。普通人做点好事，就喜欢到处宣传。做点工作，就喜欢说，没有功劳也有苦劳。我反思自己，也有这个毛病，有的群友说我帮助大家打通了互联网营销的道路，让大家赚到了钱，我就沾沾自喜，有时候，还插嘴几句，你们看，我是不是很厉害啊？我就是行啊。你们跟着好好学。其实，这非常没有必要。我应该做的，就是好好做自己的理论

颜渊、子路站在老师旁边，侍奉老师。孔子说，你们都说说你们的志向。子路先发言，我有车、有马、有衣服。都可以给朋友用，用坏了，我也没什么遗憾。我的就是您的，您的还是您的，我不会占您便宜，您可以用我的。后面这句话没写出来。如果说，子路自已愿意把自己的东西给别人用，也要求别人把别人的东西，给自己用。这就不对了。可以要求自己，不能要求别人。在生活中，我们也碰到一些人，愿意把自己的财富分享给别人。但是呢如果别

喜欢说好听的话，脸色很好，讨好人，看起来非常恭敬。这样的人，左丘明以之为耻，我也以之为耻。心里明明对人有怨恨，但不说出来，还是表面上对人非常友好。这样的人，左丘明以之为耻，我也以之为耻。不必要讨好人，是什么，就说什么，这样的人有威严，是君子。成天讨好人，不喜欢，还牺牲自己，伪装自己，这样的人是小人。做君子的好处是，您最终周围都会吸引到一帮君子，讲真话，您活在一个真实的世界。喜欢伪装自己的后果是您周

孔子说，那个说微生高这个人直啊？有人向他要醋，他没有，就去找邻居要了，给别人。这种人就是典型的借花献佛。我也碰到过好几个这样的人。读大学的时候，老师来向我们收取一个管理费，几块钱，我一个同学居然直接拿我在匣子里的钱给老师。他还是那么理直气壮，那么随意，好像就是自己的一样。后来我工作的时候，碰到一个同事。我买的东西，他都拿去分给别人，吃的、用的，他不出钱，但他见谁都很热情，把我的东西分给别人，好像是

伯夷、叔齐，这两个人，对事不是人，一个人身上有恶，他们憎恨的是这个恶，而不是这个人。由于他们的这种品行被别人知道了，别人也很少怨恨他们，因为大家都知道伯夷、叔齐是不恨自己这个人的，而是恨自己身上恶的行为。这是一种非常了不起的品质。有了这种品质，可以与任何人成为好朋友，可以与任何人交心。而普通人的内心是，如果这个人做了错事，有了恶行，就连带着这个人一起恨，结果，会导致双方都相互怨恨，相互进行人身攻击